사본학기초
에라스무스의 그리스어 신약과 공인본문
작성일 2026-10-31 · 최종 수정일 2026-10-31
1516년, 스위스 바젤의 인쇄소에서 두 칸으로 나란히 편집된 책 한 권이 나왔습니다. 한쪽에는 그리스어 신약성경, 다른 쪽에는 라틴어 번역이 놓여 있었습니다. 네덜란드의 인문학자 에라스무스가 펴낸 이 책은 이후 종교개혁 시대의 여러 번역에 영향을 주었습니다. 이 글에서는 에라스무스의 그리스어 신약이 어떻게 만들어졌는지, 어떤 한계가 있었는지, 그리고 공인본문이라는 이름과 어떤 관계가 있는지 정리합니다.
출간의 배경
라틴어 성경에서 원문으로
르네상스 시대 학자들은 "원천으로 돌아가자"는 구호 아래 고전 원문을 직접 읽으려 했습니다. 에라스무스도 라틴어 불가타를 읽는 것에 그치지 않고, 신약이 처음 기록된 그리스어를 직접 펴내고 싶어 했습니다. 인쇄술이 보급된 덕분에 그리스어 본문을 책으로 만들어 여러 곳에 보급하는 일이 가능해졌습니다.
서둘러 만든 초판
초판은 상당히 서두른 상태로 인쇄되었다고 전해집니다. 경쟁하던 다른 출판 계획을 의식한 출판 일정 때문에 교정이 충분하지 않았고, 초판에는 인쇄 오류가 적지 않았다고 알려져 있습니다. 에라스무스는 이후 판을 내면서 이런 문제를 계속 고쳐 나갔습니다.
본문의 특징과 한계
소수의 후대 사본
에라스무스가 중심으로 삼은 것은 바젤에서 구할 수 있었던 소수의 중세 후기 그리스어 사본이었습니다. 이 사본들은 중세 교회에서 널리 필사되던 본문 계열에 가까웠습니다. 4세기의 시나이 사본이나 바티칸 사본처럼 훨씬 이른 시기의 사본은 당시 그가 쓰지 못했습니다.
빠진 부분을 채운 방식
일부 사본에서 빠졌거나 확인하기 어려웠던 부분은 라틴어 불가타를 바탕으로 그리스어로 되옮겨 채웠다고 알려져 있습니다. 요한계시록 마지막 부분이 대표적인 사례로 자주 언급됩니다. 이런 부분은 훗날 사본학자들이 에라스무스 판과 실제 그리스어 사본을 비교할 때 중요한 논의 대상이 되었습니다.
다섯 번의 개정
에라스무스는 1519, 1522, 1527, 1535년에 걸쳐 본문을 고쳐 다시 냈습니다. 판을 거듭하면서 오류를 바로잡고 새로 확인한 사본을 참고하기도 했습니다. 하지만 사본 자체의 범위가 크게 넓어진 것은 아니어서, 본문의 큰 틀은 유지되었습니다.
이후에 남긴 영향
종교개혁 번역들의 바탕
루터가 신약을 독일어로 옮길 때 에라스무스의 그리스어 신약을 기초로 삼았고, 틴들의 영어 신약도 이 본문을 참고한 것으로 알려져 있습니다. 라틴어를 거치지 않고 원문에서 번역한다는 방향은 이 책의 출간으로 현실적인 길이 열렸습니다.
공인본문 전통과 그 이후
에라스무스 이후 여러 인쇄업자와 학자들이 본문을 다시 편집해 펴냈고, 17세기에는 한 판본의 서문에서 쓰인 표현에서 '모두에게 받아들여진 본문'이라는 뜻의 공인본문이라는 이름이 널리 퍼졌습니다. 이후 더 이른 시기의 사본들이 발견되고 연구되면서 신약 본문 연구는 계속 확장되었고, 에라스무스 판은 그 긴 역사의 출발점 가운데 하나로 평가됩니다.
핵심 정리
| 인물 | 데시데리우스 에라스무스 (Desiderius Erasmus, 1466?~1536) |
| 초판 출간 | 1516년, 스위스 바젤 (프로벤 인쇄소) |
| 의미 | 그리스어 신약성경을 인쇄해 시장에 내놓은 초기의 출간본 가운데 하나 |
| 개정 | 1519, 1522, 1527, 1535년까지 총 5판 |
| 사용한 사본 | 주로 중세 후기의 소수 그리스어 사본, 일부 구절은 라틴어에서 되옮김 |
| 이후 영향 | 루터·틴들의 번역과 후대의 여러 인쇄본 및 '공인본문(Textus Receptus)' 전통의 바탕 |
| 현대 연구 | 더 오래된 사본이 발견·정리되면서 비평본문 연구가 계속 보완됨 |
필사자의 시선에서 — 에라스무스의 신약은 오류를 고쳐 가며 판을 거듭했습니다. 필사자도 베껴 쓰다 보면 실수를 발견하고, 앞뒤 글을 맞춰 보며 바로잡습니다. 본문을 정확하게 전하려는 노력은 인쇄술 이전의 필사실에서도, 지금 책상 앞에서 한 줄씩 옮겨 적는 필사에서도 이어지는 일입니다.
자주 묻는 질문
Q. 에라스무스의 신약은 정말 가장 먼저 출간된 그리스어 신약인가요?
엄밀히는 아닙니다. 스페인에서 만든 콤플루텐시안 다국어 성경의 신약 부분이 먼저 인쇄되었지만, 공식적으로 배포된 것은 1522년경으로 알려져 있습니다. 그래서 시장에 먼저 나온 그리스어 신약은 1516년의 에라스무스 판이라고 설명하는 경우가 많습니다.
Q. 에라스무스는 어떤 사본을 사용했나요?
주로 바젤에서 구할 수 있었던 소수의 중세 그리스어 사본을 사용했습니다. 고대의 시나이 사본이나 바티칸 사본처럼 훨씬 이른 사본은 당시 그가 활용하지 못했습니다.
Q. 요한일서 5장의 '세 증거' 구절은 어떻게 된 건가요?
에라스무스의 초판과 2판에는 이 구절이 들어 있지 않았습니다. 그리스어 사본에서 찾지 못했기 때문이라고 전해집니다. 이후 3판(1522)에서 이 구절이 포함되었고, 현대 연구에서는 이른 그리스어 사본에서 확인되지 않는 구절로 설명하는 경우가 많습니다.
Q. 공인본문(Textus Receptus)은 에라스무스 판과 같은 것인가요?
같지 않습니다. 공인본문은 에라스무스 이후 여러 인쇄본이 거듭 다듬어지며 자리잡은 본문 전통을 가리키는 이름입니다. 에라스무스 판은 그 출발점 가운데 하나로 이해하면 됩니다.
참고 자료
- Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament
- Andrew J. Brown, The Words of the Word (에라스무스와 신약 본문에 관한 연구)
- Erika Rummel, Erasmus and His Catholic Critics